أقول : كلمة « ابن » بين سالم وأبي خديجة ، كما في بعض الموارد الأخر زائدة ولايخلوا الحديثان من تناقض أو اختلاف بينهما . ويمكن حمل اطلاق الاوّل على الثاني . [ 0 / 3 ] الخصال : في حديث الاربعمأئة عن أمير المؤمنين عليه السلام : واطلبوا الرّزق فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فإنّه أسرع في طلب الرزق من الضرب في الأرض وهي الساعة الّتي يقسّم الله فيها الرزق بين عباده . « 1 » أقول : تقسيم الرزق لا ينافيه طلبه لأنّهما في الطول دون العرض . ويمكن ان يقال : ان كراهة النوم في ما بين الطلوعين لجهتين : أوليهما لتحصيل الرزق وكأنّه كراهة ارشادية كما يشير اليه قوله عليه السلام في الحديث الاوّل : فأنا أكره . وثانيتهما لأجل الدعاء والذكر عقيب الصلاة وهي كراهة شرعية ولكنها تزول بزوال مقدار الذكر . ( 10 ) حسن طلب الدنيا للإنفاق والطاعة [ 8493 / 1 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قال رجل لأبي عبد الله عليه السلام : والله إنّا لنطلب الدنيا ونحبّ أن نُؤْتَاها فقال : تحب أن تصنع بها ماذا ؟ قال : أعودبها على نفسي وعيالي وأصل بها وأتصدّق بها وأحجّ وأعتمر . فقال أبو عبد الله عليه السلام : ليس هذا طلب الدنيا ، هذا طلب الآخرة . « 2 » أقول : قوله « طلب الدنيا » أي الحياةالدنيا الدنية . [ 8494 / 2 ] وعنه عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : نعم العون على الآخرة الدنيا . « 3 » ورواه أيضا بسند آخر ورواه الصدوق في الفقيه عن ذريح بن يزيد المحاربي بلفظ : « نعم العون الدنيا على الآخرة » . أقول قوله : « الدنيا » أي الحياة الحاضرة إذاصرفت لأجل الله سبحانه . ( 11 ) حسن الإقتصاد وعدم جواز الإسراف [ 8495 / 1 ] الكافي : العدة عن أحمد بن محمد ابن فضال عن داود بن سرحان قال : رأيت

--> ( 1 ) . الخصال : 2 / 612 وجامع الأحاديث : 22 / 94 . ( 2 ) . الكافي : 5 / 72 وجامع الأحاديث : 22 / 119 . ( 3 ) . الكافي : 5 / 72 ، الفقيه : 3 / 94 وجامع الأحاديث : 22 / 127 - 128 .